民宿的最早興起大約在上世紀(jì)六七十年代的英國，后蔓延到法國，再到了歐洲，一邊跨過大西洋到美國，后來又到日本、臺灣，當(dāng)今民宿已遍布世界各地，中國近幾年更是越來越熱，特別是在臺灣，到臺灣住民宿亦然成為當(dāng)下的一種時尚。

        如今中國大多數(shù)所謂的民宿，只是給房子所謂“小資”情調(diào)裝修下，再加上些地方元素或文化符號，但歸根到底，還是原來的農(nóng)家樂模式。

農(nóng)家小院

        解析農(nóng)家樂的五個要點(diǎn)

        一、民宿熱是對當(dāng)今城市“千城一面”的反叛

        隨著生活水平的提高，人們物質(zhì)生活正在逐步得到滿足，而此時精神生活的需求卻因城市生活的壓力而無處釋放，如今，民宿的出現(xiàn)恰好迎合了當(dāng)下追求自我、體驗(yàn)生活民眾的心態(tài)。這種原生態(tài)的生活狀態(tài)、再加上對自由的追求、純粹自在、心靈回歸、天人合一的生活方式也正是民眾所需要的。

農(nóng)家小院

        二、民宿熱是對傳統(tǒng)村落不斷消失的追憶

        傳統(tǒng)村落的不斷消失使得很多渴望回歸農(nóng)村、回歸鄉(xiāng)村生活的民眾無法找到心靈的歸宿，最終只能放棄此種念頭，而政府行為的民宿改造給人的印象往往是模式化改造，從外觀和內(nèi)在上沒有當(dāng)?shù)氐脑淘?，而民宿不?yīng)該是一模一樣，而應(yīng)該是成為一種文化、精神、靈魂的載體，最終讓民宿回歸“桃花源”。

        三、民宿熱是新一代消費(fèi)品味的反映

        通過民宿體驗(yàn)當(dāng)?shù)厝说纳罘绞?，融入?dāng)?shù)厝说纳睿?0、90后的群體更注重生活方式的體驗(yàn)，用一種獨(dú)特的方式與世界交流，釋放自己。而民宿的魅力正符合了新一代的消費(fèi)群體。

農(nóng)家小院

        四、民宿熱是人性溫情交流的需要

        民宿主人對于旅客猶如親人一樣，有的會在早上準(zhǔn)備好親自做的餐點(diǎn)等待你的品嘗，有的會在你旅游疲憊時給你來上一壺茶，陪你聊會天。這樣的感受往往是酒店、客棧無法比擬的，民宿給旅客更多的是人性溫情的交流。

        五、民宿熱也是民族崛起的預(yù)兆

        民宿熱的背后更多體現(xiàn)的是大眾對人文、信仰、自由、獨(dú)立的思考與追求，這才是一個民族真正崛起的表達(dá)。

        原先只提供床鋪和早餐的民宿經(jīng)營方式，如今已變得豐富多彩，生態(tài)民宿、假日農(nóng)莊、鄉(xiāng)村旅店、主題民宿…越來越多的民宿類型給了喜歡親近自然的人們更多選擇。民宿熱必將讓更多人、更多資本以“民宿”之名進(jìn)入鄉(xiāng)村。然而民宿熱之后，會不會又成為下一個“農(nóng)家樂”，下一個“民俗村”，我們不得而知，但是民宿打造必須以當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情為依據(jù)，打造出最具當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖc房間，這樣才能更好的吸引外地旅客。