佛珠手串種類與顆數(shù)寓意詳細(xì)介紹
佛珠的發(fā)展歷程,佛珠的叫法、佛珠的顆數(shù)、佛珠的材質(zhì)在這里你都可以了解到。這里是佛珠知識(shí)大總匯。
佛珠本稱念珠,起源于持念佛法僧三寶之名,是用以消除煩惱障和報(bào)障等。原本是佛教徒的隨身法器,用以念誦記數(shù),曾經(jīng)只有僧侶才使用。后逐漸擴(kuò)大成為一種時(shí)尚配飾的趨勢(shì),即使非佛教徒,也廣為佩戴。
小葉紫檀佛珠
通常,每串佛珠由一個(gè)主珠、若干其他的珠子和穿繩三部分組成。主珠代表著佛,穿繩代表著法,若干其他的珠子代表著僧,佛、法、僧三寶都可以包含在一串佛珠之中。所以,對(duì)佛珠要有恭敬心,如對(duì)圣容,收拾身心。所謂:守口攝意身莫犯,莫惱一切諸有情。
佛珠介紹
現(xiàn)在佛珠手鏈日益成為一種平常的飾品佩戴,佩戴者也許早就遺忘自己佩戴的是佛珠,但佩戴者都是有善根的表露,是與佛家有緣,我佛慈悲,即使不天天念佛,持用佛珠也可以約束身心,幫助修行,消除妄念。告誡自己,對(duì)人要慈悲為懷,不要心存敵意,不勾心斗角,不去傷害別人。待日久功深便能增加智慧利已護(hù)人,同時(shí)還會(huì)獲得無量的功德!
小葉紫檀佛珠
佛珠的種類
佛珠一般是圓珠的串聯(lián),寓意圓滿無礙的智慧與功德,通??煞譃槌种?、佩珠、掛珠三種類型:
持珠:用手掐捻或者持念的佛珠,多用來記錄念誦佛號(hào)或咒語的數(shù)目。
佩珠:俗稱手串,戴在手腕或臂上的佛珠,以十八顆子珠者最為普遍,多以名貴材質(zhì)或顏色亮麗者為之。
掛珠:掛在頸上的佛珠。多采用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料制成,子珠的色澤必須勻凈,要求選用彼此間色彩變化不大、溫潤(rùn)細(xì)膩、光潔晶瑩的好材料制作。同時(shí),子珠的直徑亦要求在一厘米左右,不可有大的誤差。夏季宜選用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚等寶石類的佛珠,能夠使人有涼爽貼身的感覺;冬季里則選用琥珀、密蠟或果實(shí)一類的掛珠為好。
天然綠檀木刻字經(jīng)文大悲咒佛珠手串
佛珠顆數(shù)的意義
一百零八顆:表示求證百八三昧而斷除百八煩惱。可斷除一百零八種煩惱,從而使身心能達(dá)到一種寂靜的狀態(tài)。一百零八種煩惱一般說法是六根 (眼、耳、鼻、舌、身、意) 各有苦、樂、舍三受, 合為十八種。六根各有好、惡、平三種, 合為十八種,總計(jì)三十六種,再以過去、現(xiàn)在、未來三世合為一百零八種煩惱。
五十四顆:表示菩薩修行過程之五十四階位,即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地。
四十二顆:表示菩薩修行過程之四十二階位,即十住、十行、十回向、十地、等覺、妙覺。
三十六顆:三十六顆與十八顆之意義,一般認(rèn)為與一百零八顆相同,然為便于攜帶,遂三分一百零八為三十六顆或六分為十八顆。
二十七顆:表示小乘修行四向四果之二十七賢位,即前四向三果之十八有學(xué)與第四果阿羅漢之九無學(xué)。
二十一顆:表示十地、十波羅蜜、佛果等二十一位。
十八顆:禪宗的十八顆,表征十八界(六根、六塵、六識(shí)),迷時(shí)被十八界轉(zhuǎn),悟時(shí)轉(zhuǎn)十八界。遂。
十四顆:表示觀音菩薩的十四大無畏。
一千零八十顆:表示十界各具有一百零八,故共成一千零八十。
海南黃花梨佛珠手串
佛珠的材質(zhì)
佛珠的材質(zhì)比較多樣,以“七寶”所制成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目,諸經(jīng)中說法各有不同,《般若經(jīng)》說有金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種。
佛珠材質(zhì)五大類:
菩提類:較常見的包括:鳳眼菩提,龍眼菩提,星月菩提,金線菩提,龍眼菩提,金剛菩提等。
寶玉石類:如水晶,瑪瑙,綠松石,青金石,玉石等。適合作為服飾搭配選購,比較有品位有檔次,其設(shè)計(jì)精美不單調(diào),樣式極多。由于千百年來,玉石象征吉祥,傳說可以避邪、禳災(zāi)和帶來幸運(yùn),,那些采用玉石制造的佛珠,也就越發(fā)受到人們的喜愛了。
崖柏佛珠
果實(shí)(核)類:以桃核、橄欖核為果核類的代表,以木槵子、椰殼(蒂)為果實(shí)類的代表。據(jù)傳桃木可以驅(qū)鬼,桃符可以辟邪,而桃核堅(jiān)硬,可以用來雕刻成具有深刻含義的各類佛珠。木槵子,亦稱作無患子,是一種生長(zhǎng)在高山上的喬木,結(jié)實(shí)大如彈丸,堅(jiān)黑如漆珠。
竹木類,比較名貴的木制佛珠,多選用檀香、紫檀、沉香、綠檀木、黃花梨、降龍木、伽南、烏木等珍貴質(zhì)料。木質(zhì)類佛珠不易損害。
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