景觀設(shè)計(jì)的審美，價(jià)值主要體現(xiàn)在哪，知識(shí)與信息時(shí)代的來臨，使得人們的交流變得相對(duì)容易了，在景觀設(shè)計(jì)公司看來，社會(huì)發(fā)展速度節(jié)奏成倍增長(zhǎng)，巨大的社會(huì)需求變革要求每一個(gè)個(gè)體與集體做出相應(yīng)的變化，新的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、環(huán)境模式應(yīng)該對(duì)應(yīng)怎樣的景觀設(shè)計(jì)理念，是人們所關(guān)心的問題。

景觀設(shè)計(jì)

        與知識(shí)經(jīng)濟(jì)、信息時(shí)代、文化生態(tài)時(shí)代相適應(yīng)的景觀設(shè)計(jì)審美思想不再是貫穿20世紀(jì)始終的功能與形式美學(xué)原則，長(zhǎng)期以來被奉為空間審美金科玉律的功能、形式比例原則在紛繁 多變的眾多思想雜流的沖擊下，變得模糊、混沌而富有多義。在面對(duì)千篇一律的景觀設(shè)計(jì)面孔時(shí)，人們終于發(fā)出了很多疑問。原始、自然、多義、豐富、混沌、模糊的原生態(tài)景觀和非機(jī)器化的農(nóng)業(yè)文明手工景觀重新以巨大的自然野性姿態(tài)博得了眾多的人們的懷念和欣賞，工業(yè)文明的機(jī)器與直線不再是主宰的審美選擇。

景觀設(shè)計(jì)

        空間審美意識(shí)在不同的城市、不同的經(jīng)濟(jì)和文化狀態(tài)下形成了巨大的差異，這種差異或體現(xiàn)為一種相互融合、共存的奇異狀態(tài)，或則變現(xiàn)為一種水火不相容的隔離狀態(tài)，或體現(xiàn)為一種較為純粹的工業(yè)文化表現(xiàn)或農(nóng)業(yè)文化表現(xiàn)，或表現(xiàn)為非常流行、前衛(wèi)的后工業(yè)、信息時(shí)代的純粹狀態(tài)，而有時(shí)則依然表現(xiàn)為傳統(tǒng)的天人合一的自然原生態(tài)狀態(tài)。

        我們處在一個(gè)多階段的發(fā)展時(shí)期，具有明顯的中國(guó)發(fā)展階段特色，即包含了農(nóng)業(yè)文明的審美情節(jié)，又具備工業(yè)文明的極簡(jiǎn)特點(diǎn)，同時(shí)生態(tài)學(xué)思想的發(fā)展與古老的東方哲學(xué)形成了相輔相成的呼應(yīng)關(guān)系，從而使景觀設(shè)計(jì)審美在我國(guó)尤其在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，形成了先鋒的審美觀念。并與新的科技發(fā)展取得了高度的和諧。