禪意文化影響下的庭院設(shè)計(jì)
“通過(guò)空間布局、材料應(yīng)用組合、色彩搭配,從而營(yíng)造一種禪意意境。這種禪意意境能夠更好地滿足人們的精神需求,讓人們的精神更加放松,給人安寧、舒適的感受。通過(guò)在庭院之中設(shè)計(jì)一個(gè)充滿禪意的禪境景觀,能夠讓置身其中的人們精神得到良好的撫慰,產(chǎn)生精神歸屬感,從而更好地放松身心。
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景觀的虛實(shí)相生
設(shè)計(jì)庭院禪境景觀時(shí),主要采用的是虛實(shí)相生的手法營(yíng)造庭院禪意氛圍。在庭院設(shè)計(jì)中凸顯“虛實(shí)相生”的理念能夠賦予景觀豐富多變的內(nèi)容,使得實(shí)體景觀從不同角度來(lái)看,所呈現(xiàn)的景觀內(nèi)容也各不相同,真正實(shí)現(xiàn)移步異景的效果。
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虛實(shí)結(jié)合不僅能夠滿足人們視覺(jué)上對(duì)景觀的觀賞需求,i還會(huì)上升到精神層面,產(chǎn)生精神歸屬感,這也正是禪意所追求的,讓有限的景觀帶給人們無(wú)限精神空間的目標(biāo)。
在景觀材料應(yīng)用方面可以用“天然去雕飾“來(lái)形容,這同時(shí)也是庭院禪境景觀的一大特點(diǎn),具體來(lái)說(shuō),在庭院設(shè)計(jì)中所采用的材料,都是來(lái)自自然,且不加人為的裝飾,整體空庭院間、意境也能順其自然,注重體現(xiàn)材料的純粹之美。棲岫庭院設(shè)計(jì)
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在實(shí)際設(shè)計(jì)材料應(yīng)用方面,多取自于自然之物,不加修飾,材料顏色多以灰白為主,整體庭院雖然色彩飽和度較低,但卻不顯寡淡,景觀造型自 然,且能夠與豐富的空間形式相得益彰,能夠充分彰顯 景觀的純粹性。因此,在實(shí)際營(yíng)造庭院禪境景觀時(shí),純 粹的材質(zhì)需要與豐富的空間形式相結(jié)合,才能提高禪境景觀的營(yíng)造效果。
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傳統(tǒng)造園手法的運(yùn)用
01山水庭院的營(yíng)造
山水庭院是禪境景觀在庭院設(shè)計(jì)中最為經(jīng)典的體現(xiàn),庭院設(shè)計(jì)結(jié)合自然景觀,順其 自然,選擇依山造景、依山造勢(shì),主張與自然和諧相處。而在現(xiàn)代庭院設(shè)計(jì)之中,也很好地貫徹了這一設(shè)計(jì)理念。在山水庭院設(shè)計(jì)中營(yíng)造禪境景觀,通常會(huì)采用假山、堆石彰顯禪意,在水景營(yíng)造方面,則以”跌水”“小型景觀 水池”為主,從而在庭院之中營(yíng)造一個(gè)小小的山水之境。
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02靈活應(yīng)用各種景觀搭配手法
在我國(guó)傳統(tǒng)庭院 園林設(shè)計(jì)之中,通常包含很多造景、配景手法,比較常 見(jiàn)的有"漏景”"借景””框景”等,上述這些手法為典型庭院設(shè)計(jì)提供了很多思路。
在傳統(tǒng)園林或庭院之中,從不同視角觀察景觀,所呈現(xiàn)的景色也有很大的差異性,同時(shí)伴隨著景觀的變化,給人的精神感受與體驗(yàn)也各不相同。
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彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化特色
01注重彰顯地域特色
禪意庭院設(shè)計(jì)需要尋找一些新的材料,作為傳統(tǒng)材料的替代品,但同時(shí)這種新的材料應(yīng)與庭院整體設(shè)計(jì)風(fēng)格相符,并且材質(zhì)最好產(chǎn)自本地,從而能夠更好地彰顯本地特色。設(shè)計(jì)庭院主色調(diào)時(shí),采用當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化常用的顏色,可以引入寺廟中的金、磚紅等顏色,有效豐富人文內(nèi)涵的同時(shí),使得庭院禪境景觀的整體性更加和諧。
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02傳統(tǒng)文化符號(hào)的再設(shè)計(jì)運(yùn)用
針對(duì)于庭院禪境文化景觀的營(yíng)造,符號(hào)元素運(yùn)用也占據(jù)著重要地位,通過(guò)應(yīng)用當(dāng)?shù)匚幕?hào),促使當(dāng)?shù)匚幕瘜?shí)現(xiàn)可視性傳達(dá),更好地彰顯傳統(tǒng)文化價(jià)值。庭院禪境景觀可以說(shuō)是傳 承傳統(tǒng)文化的良好載體,通過(guò)在其中應(yīng)用傳統(tǒng)文化符號(hào),能夠充分展現(xiàn)地方特色及文化底蘊(yùn)。不僅如此,更能凸顯庭院設(shè)計(jì)感與文化特色,使得整體庭院充滿人文氣息,帶給人精神上與心理上的享受。
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因此,在庭院禪境景觀營(yíng)造過(guò)程中,注重傳統(tǒng)文化符號(hào)的重新提取與應(yīng)用,不僅能夠有效提升庭院設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn),還能促進(jìn)景觀的升華,體現(xiàn)我國(guó)獨(dú)有的文化意境。
禪境景觀營(yíng)造手法
01空間布局手法
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一是空間序列連續(xù)性,庭院設(shè)計(jì)在禪境景觀營(yíng)造方面非常進(jìn)究空間席列。尤其是對(duì)于大型庭院,通常專門設(shè)計(jì)有固定的游覽路線,整體空間景觀沿著路線行進(jìn),分為起始、引導(dǎo)、高潮、結(jié)尾部分,相應(yīng)景觀也會(huì)隨之發(fā)生變化。
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值得注意的是,整體景觀內(nèi)容雖然多變,但整體風(fēng)格仍要保持統(tǒng)一:二是巧妙的空間變換,空間轉(zhuǎn)換有多種方法,比如,鋪裝樣式的變化,能夠合理劃分空間,有效提升了景觀的趣味性。
02構(gòu)景手法
針對(duì)于庭院設(shè)計(jì)禪境景觀的營(yíng)造,通常包含多種構(gòu)景手法,通過(guò)靈活劃分空間,實(shí)現(xiàn)景觀的 合理分隔,從而更好地凸顯庭院禪意。例如,立足于庭院中的山體、植物等不同的景觀要素,既豐富了景觀內(nèi)容,又彰顯了景觀的禪意。
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禪境景觀是庭院設(shè)計(jì)非常重要的景觀構(gòu)成部分,實(shí)際營(yíng)造禪境景觀時(shí),需要深刻理解禪意文化對(duì)庭院設(shè)計(jì)帶來(lái)的影響。同時(shí),將現(xiàn)代庭院設(shè)計(jì)與禪境景觀有效結(jié)合,從而實(shí)現(xiàn)禪境景觀在庭院設(shè)計(jì)中的營(yíng)造,推動(dòng)現(xiàn)代庭院景觀設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展。
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