根的藝術(shù)，是一種奇巧結(jié)合、天人合一的獨特造型藝術(shù)。它用具有自然美的各種根材形態(tài)，創(chuàng)造出多姿多彩的美的形象，使人獲得不同的審美感受和審美理想。根藝美術(shù)作為造型藝術(shù)的一種，有其鮮明獨到的審美特征。

        1.根藝是單純與豐富的對立統(tǒng)一

        根藝美術(shù)與繪畫一樣，是通過塑造靜態(tài)的視覺藝術(shù)形象來反映現(xiàn)實生活的，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造是它們的主要特征。所謂發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造，就是表現(xiàn)形體。對造型藝術(shù)，鑒賞者都有是通過視覺對存在于空間的藝術(shù)形體進行鑒賞的，這是它們的共同審美特征。

        中國畫的造型是在平面上進行的，它是畫家運用一定的物質(zhì)手段和技巧，通過筆、墨、紙、以及墨法、空白等在平面的畫幅上造成的一種美感；而根藝美術(shù)大都有是立本形式的，它的形體具有實際的長度、寬度、高度，給人一種自然與人工共同創(chuàng)造之美。所以根藝美術(shù)和繪畫雖然同屬于造型藝術(shù)，但繪畫是以兩度空間反映現(xiàn)實，而根藝大都有是以三度空間反映現(xiàn)實，這是兩者的主要區(qū)別。

根雕蟾蜍

        具有空間立體感的根藝形象，一方面比繪畫更為具體生動，另一方面又不能像繪畫那樣直接而細膩地描繪表現(xiàn)對象的活動環(huán)境，也不能像繪畫那樣廣闊、自由地再現(xiàn)人物或事物之間的關(guān)系及其發(fā)展過程。因此，根藝美術(shù)家在進行創(chuàng)作時，就有必要對現(xiàn)實的根材進行更集中、更典型的提煉，把豐富的思想內(nèi)容寓于根的自然形態(tài)之中，以達到單純與豐富的統(tǒng)一。

        所以，鑒賞一件優(yōu)秀的根藝作品，也應(yīng)該是通過概括單純的藝術(shù)形象，借助于聯(lián)想和想象去感受和領(lǐng)悟根藝美術(shù)家所要表達的自然根的豐富思想內(nèi)容及獨特的藝術(shù)形象。例如湖南胡春明創(chuàng)作的“纖夫”根藝作品，似乎受到了原蘇聯(lián)列賓的油畫“伏爾加河上的纖夫”的影響，表現(xiàn)的是河岸邊拉纖人的勞動景象，作品將眾多拉纖人和船只的內(nèi)容都凝聚于根造型的一個人物身上。作者要表現(xiàn)河岸和水中的船，表現(xiàn)眾多拉纖人在用力的神情面貌，表現(xiàn)勞動人民與自然抗爭的力量。但這件根藝作品卻沒有描寫眾多的人物，也沒有描寫廣闊無際的河岸和久經(jīng)風(fēng)雨的大船，只是通過一個單純、概括的樹根造型人物，來表現(xiàn)出十分豐富的思想內(nèi)容。根藝人物形體和面部神態(tài)，雖然似是而非，卻讓人聯(lián)想到他正在用力拉纖。尤其是那前腿弓、后腿繃直、兩臂緊拉纖繩、彎腰低頭、用力向前邁進和纖夫神態(tài)，使人感受到纖夫勞動的辛苦和負擔(dān)的沉重。而那根體所表達的肌肉感，也表現(xiàn)出勞動者的無窮力量。由于根藝美術(shù)是一種具有立體感的藝術(shù)，因此觀看者可以從不同的側(cè)面、不同的角度、不同的距離去進行鑒賞，從中獲得的是不盡相同的審美感受，這同樣也表現(xiàn)了根藝美術(shù)單純與豐富對立統(tǒng)一的審美特征。

根雕

        2.根藝是靜態(tài)與動態(tài)的對立統(tǒng)一

        作為一種立體的造型藝術(shù)，根藝只能表現(xiàn)行為的一個片刻，為了獲得生動具體的審美效果，它總是以靜態(tài)的造型表現(xiàn)出它的過去和未來，這就是通常所說的根藝美術(shù)的動態(tài)美。動態(tài)使根藝形象表現(xiàn)出精神，表現(xiàn)出生命，“馬空冀北”根藝美術(shù)作品的創(chuàng)作，就是這方面的實例?！榜R空冀北”作品，在1987年中國工藝美術(shù)學(xué)會根藝研究會創(chuàng)造性設(shè)立“劉開渠根藝獎”時，被劉開渠先生確定為該獎獎標，1995年該會晉升為一級學(xué)會，成為中國根藝美術(shù)學(xué)會時，被繼續(xù)定為“劉開渠根藝獎”獎標，同時也定為中國根藝美術(shù)學(xué)會會標?！榜R空冀北”是利用樹根的自然形態(tài)，創(chuàng)造出人騎在馬上向前飛奔的形象。騎馬雙手緊拉著韁繩，頭發(fā)飄起，人、馬同威，自然飛奔，猶如天馬行空一般。這是運動過程中最飽和的瞬間，人、馬的力量得到最大的爆發(fā)。雖然它是運動過程中的靜止，但這靜態(tài)卻讓鑒賞者感到一連串的動作過程。正如常任俠先生賦詩所說：“飲馬長城窟，披發(fā)潁水阿，挺身開大地，風(fēng)雨渡黃河。”這就是根藝美術(shù)以靜態(tài)的造型來表現(xiàn)運動，是靜態(tài)和動態(tài)的對立統(tǒng)一。

根雕

        3.根材是根藝審美的主要部分

        在繪畫和雕塑藝術(shù)的鑒賞中，所使用的物質(zhì)材料具有審美的價值。如雕塑世界名作“米洛斯的維納斯”（1820年出土于米洛斯島，原稱阿佛羅狄忒，作者歷山德羅斯），它使用的材料是潔白如玉的大理石，但給人的感受卻是有血有肉的女神，即人體美的化身。法國著名雕塑家羅丹就曾說過，他撫摸這座雕像時，幾乎能感覺到她肌膚的溫暖。這是因為這座藝術(shù)雕像的形體既作用于鑒賞者的視覺，又作用于鑒賞者的觸覺，從而使人產(chǎn)生一連串的聯(lián)想。而根藝所使用的物質(zhì)材料比雕塑所使用的材料更有審美價值，因為每一件根藝作品的表現(xiàn)力依賴于根材本身的自然美的形態(tài)。1989年，第二屆中國根藝優(yōu)秀作品展覽會上，評委們一致評定蔡松冠的“松”為金獎。這件作品，除了造型優(yōu)美、構(gòu)圖講究、工藝處理精湛外，還在于根材本身的精良。這是一塊很大的自然形態(tài)如松樹一般的奇特根材，它不僅材質(zhì)細膩堅硬，形態(tài)變化多端，而且色澤美觀，紋理清新，自然地創(chuàng)造了“松”的藝術(shù)形象。由于根材是根藝美術(shù)作品審美的主要組成部分，因此根藝美術(shù)家在創(chuàng)作時，應(yīng)十分重視把選擇什么樣的根材和整個藝術(shù)形象的塑造結(jié)合起來考慮。