要想欣賞崖柏，首先要讀懂崖柏精神，看懂了崖柏就了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

        在我國(guó)崖柏與文化自古以來(lái)就有著姻緣關(guān)系，先民們崇柏，敬柏、愛(ài)柏、頌柏、贊譽(yù)柏的傳世佳作比比皆是，五代就有荊浩的“動(dòng)而不屈、繁而不華、俸節(jié)有章、葉如結(jié)線、枝似衣麻”的精辟描寫(xiě)，唐代杜甫“柯若青銅根如石”及“葉香曾經(jīng)宿鸞鳳”等佳句，道出了柏的形象特征及其內(nèi)在精神，民間視柏為吉祥物，為神圣之木。

崖柏?cái)[件精品展示

        要想欣賞崖柏，首先要讀懂崖柏精神，要想領(lǐng)會(huì)崖柏精神，必須了解崖柏的生長(zhǎng)環(huán)境。

        故想傾聽(tīng)一棵崖柏的故事，還得從五千年的人類(lèi)開(kāi)天辟地的遠(yuǎn)古文明開(kāi)始，想觸摸崖柏的靈魂，還得和它一起佇立的萬(wàn)丈懸崖在接受狂風(fēng)驟雨歷練，真正欣賞崖柏根藝，首先要對(duì)崖柏精神心領(lǐng)神會(huì)，崖柏由于在極端惡劣的環(huán)境下艱難求生，千百年來(lái)，歷盡大自然風(fēng)雨洗禮，汲天地之精氣，積萬(wàn)年之香氣，取萬(wàn)木之氣韻，比荒古之萬(wàn)壽，可謂做人之楷模。

        我們采集的崖柏大部分都枯死多年的，也有十存一二的。所謂十存一二就是一棵樹(shù)有十個(gè)杈，會(huì)死掉八九個(gè)杈，剩下一二個(gè)杈，奇怪！為什么會(huì)死掉七八個(gè)杈，剩下一二個(gè)杈，這一二個(gè)杈活下來(lái)有什么道理？是誰(shuí)在做這個(gè)選擇的？這個(gè)很關(guān)鍵。

崖柏精品擺件

        這要先了解一個(gè)概念——植物的根管系統(tǒng)，什么叫植物的根管系統(tǒng)？它有兩個(gè)作用：一是以葉養(yǎng)根，崖柏的枝葉飄在空中，吸收空氣中的水分進(jìn)行光合作用，再把得到的養(yǎng)分儲(chǔ)存在樹(shù)頭或根部。以備不時(shí)之需。這也是我們玩家收藏崖柏好的部位。二是選擇性死亡，一個(gè)植物如果有了這個(gè)根管系統(tǒng)，就意味著對(duì)生命的一種選擇，對(duì)自身前景的一種預(yù)測(cè)，這就是根管系統(tǒng)，大部分植物都不具備，有根管系統(tǒng)的多半是一歲一枯榮的草本植物，木本植物基本沒(méi)有。

        崖柏的根管系統(tǒng)是怎樣的呢？就在它對(duì)自己生命的一種選擇，當(dāng)崖柏需要選擇的時(shí)候它就會(huì)義無(wú)反顧讓自己的一部分死掉，這個(gè)現(xiàn)象就是根管系統(tǒng)起的作用。關(guān)鍵在崖柏有這個(gè)根管系統(tǒng)，是它自己在做這個(gè)選擇，如果氣候條件不允許它枝繁葉茂的存活時(shí)，崖柏會(huì)讓它的枝杈一個(gè)接一個(gè)的死掉，從好的開(kāi)始死起，從大的開(kāi)始枯萎，這個(gè)就是崖柏根管系統(tǒng)的作用。

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        惡劣的條件下，一棵枝繁葉茂的崖柏會(huì)死到只剩下一支弱小的不起眼的小枝杈三五片葉子，死掉的也不能白死，死掉的并不是它生命的結(jié)束，另外的一種開(kāi)始，即將死去的樹(shù)枝首先會(huì)把它含有的那些水分和樹(shù)脂、樹(shù)膠，全部轉(zhuǎn)化成油脂，這些油脂的作用是保護(hù)崖柏的主干不被腐爛，支撐這個(gè)崖柏繼續(xù)在這個(gè)懸崖上存活下去，同時(shí)這些油脂會(huì)慢慢向根部聚集，儲(chǔ)存在樹(shù)的根部和樹(shù)頭這個(gè)部位，為剩下的那個(gè)小兄弟提供養(yǎng)分，保持小小的一枝，繼續(xù)存活萬(wàn)年，這就是崖柏的根管系統(tǒng)。它跟我們中華民族何其相似，中華民族是個(gè)多災(zāi)多難的民族。我們的民族文明能一脈相承延續(xù)至今，很大一個(gè)原因就是我們中華民族有類(lèi)似崖柏一樣的根管系統(tǒng)，使得我們從來(lái)沒(méi)有讓自己的文化斷掉，我們一直在傳承這些文化，這一代一代的往下傳，才有今天。

崖柏《飛龍?jiān)谔臁?

        可以這么說(shuō)，看懂了崖柏就了解了中國(guó)的傳統(tǒng)文化，看懂了崖柏就看懂了中國(guó)，看懂了崖柏就看懂了人類(lèi)。崖柏包含了巨大的信息量，老祖先一而再再而三地推薦柏樹(shù)，給予我們精神上一脈相承的成分在里面。就像崖柏一樣，它要活一萬(wàn)年，十萬(wàn)年，它什么時(shí)候都沒(méi)有忘記傳承。

崖柏《觀音》

        看懂了崖柏就知道未來(lái)的世界屬于中國(guó)，死掉的還會(huì)繼續(xù)為活著的服務(wù)，一旦條件成熟，它照樣會(huì)枝繁葉茂的生長(zhǎng)，因?yàn)樗邆湟磺袟l件，它就等著那一天，這與我們中華民族精神何其相似，我們苦難的時(shí)候，民族大遷徙，人口銳減，可我們從來(lái)沒(méi)有忘記自己文化的傳承，去到哪都一樣，去到哪個(gè)國(guó)家都一樣，我們?cè)趥鞒凶约旱奈幕耐瑫r(shí)，也在頌揚(yáng)崖柏精神。

崖柏倒流香擺件

        崖柏文化作為中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)傳統(tǒng)文明的一部分，無(wú)論民間和文人自古敬之。古圣人孔子尚柏，種于宅，曰：歲不寒，無(wú)以知松柏；事不難，無(wú)以知君子。在圣人筆下，自然界中能稱(chēng)得上“君子”的恐怕就是松柏和美玉了。崖柏文化也是中華文化的象征，崖柏也是中華文化具象的體現(xiàn)，崖柏精神也是中華民族精神，此言不虛，真實(shí)無(wú)虞。